詩評(píng)家徐敬亞將現(xiàn)在流行的詩歸納為四化，即“日常化、敘事化、平面化、消費(fèi)化”。由于日?；?，就要去隱喻；由于敘事化，就要去抒情；由于平面化，就要去修辭；由于消費(fèi)化，就要去感動(dòng)。這里的“去”不是進(jìn)行的意思，而是去掉的意思。

　　在這種氛圍里，直白的詩歌語言逐漸成為時(shí)尚，瑣碎的日常生活敘事廣泛流行，詩的精神彈跳失去了依托。許多人似乎可以不假思索隨手成詩。寫詩好像成了一件和喝杯咖啡、哼個(gè)小曲一樣容易的事。詩的高貴沒有了，詩的優(yōu)雅不見了，成了人們的自言自語。

　　在這種氛圍中，讀到花信子的《荒唐不可笑》：

　　一段路

　　修一年不可笑

　　年年修才可笑

　　一句話

　　簡(jiǎn)單重復(fù)不可笑

　　用不同句式

　　花樣翻新地重復(fù)才可笑

　　讀后，頓時(shí)有了耳目一新的感覺。這里，沒有瑣碎的敘事，沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，沒有自我撫慰的麻醉。雖非金剛怒目，卻在不動(dòng)聲色的幽默里，暗含著正義的呼喊。猶如在秋天的夜晚聽厭了蟬鳴，而突然聽到貓頭鷹的叫聲，讓人驚悚，也讓人警醒。

　　惠特曼在《草葉集》序言中說：“詩人的職責(zé)在于揭示出溝通現(xiàn)實(shí)與靈魂的道路。”回避現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)有詩圣杜甫的存在；沒有了靈魂，詩人就失去了價(jià)值?；ㄐ抛颖M力履行了自己的職責(zé):

　　狼與狽串聯(lián)

　　在夜色掩護(hù)下為奸

　　杯和弓合謀

　　扮成蛇影制造恐懼

　　鹿搶了馬的風(fēng)頭

　　馬們卻選擇集體失聲

　　狐貍代表老虎

　　愜意地過著狐假虎威的日子

　　作者對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了內(nèi)心的困惑，讓人看到了詩人內(nèi)心的憤懣以及久已失落的擔(dān)當(dāng)精神，因而顯得難能可貴。